LE CONSEIL DE ELOHIM

En lisant la version Louis second de ce verset, il plus sembler difficile à saisir et être sujet de beaucoup de controverse de ce fait permets-moi de te présenter ce texte dans la version chouraqui car j’aime comment l’originalité de chaque mot est présenté dans cette traduction

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» Psaumes 82:1,6-7 Chouraqui

Alors nous allons faire une petite étude du texte afin de comprendre la profondeur de la révélation que contient ce texte. Le terme "Élohim" est un mot hébreu utilisé dans la Bible pour désigner Dieu, et il apparaît fréquemment dans l'Ancien Testament, en particulier dans le sens de la divinité suprême et créatrice. Par exemple, dans le livre de la Genèse, il est dit :« Au commencement, Dieu (Élohim) créa les cieux et la terre » (Genèse 1:1). Bien que Élohim soit un pluriel, il est souvent accompagné de verbes et d'adjectifs au singulier, ce qui indique qu'il désigne un Dieu unique. L’utilisation du pluriel dans ce contexte est une préfiguration de la Trinité, du Dieu qui est singulièrement multiple, il est Père, fils, Saint- Esprit mais ne forme qu’un tout indivisible. Abraham m’a toujours fasciné par sa capacité à saisir la révélation et sa clairvoyance spirituelle sur le sujet, lis avec moi ce passage :

'L’Éternel lui apparut parmi les chênes de Mamré, comme il était assis à l’entrée de sa tente, pendant la chaleur du jour. Il leva les yeux, et regarda: et voici, trois hommes étaient debout près de lui. Quand il les vit, il courut au-devant d’eux, depuis l’entrée de sa tente, et se

...Élohim se poste au conseil d'Él ; il juge au sein des Élohim. Moi, je dis : "Vous êtes des

Élohim, des fils du Suprême, vous tous ? Mais non, comme l'humain, vous mourrez ; comme

un des chefs, vous tomberez !

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prosterna en terre. Et il dit: Seigneur, si j’ai trouvé grâce à tes yeux, ne passe point, je te prie, loin de ton serviteur. ' Genèse 18:1-3

J’ai envie de poser la question Abraham, comment se fait-il que trois personnes se présentent devant toi mais en les accueillant tu ne dis pas mes seigneurs mais plutôt Seigneur, au singulier. Ce texte renvoi encore la force et la véracité du concept de la trinité. Néanmoins, le terme Élohim n’est pas toujours employé que pour Dieu et c’est là que les choses deviennent intéressantes. Le terme Élohim peut également être utilisé pour désigner des êtres spirituels ou des puissances divines inférieures, comme des anges ou des êtres célestes. Par exemple, dans Psaume 8:5, ce passage suscite une forme de division au sein des différents courants théologiques et reste sujet à diverses interprétations. En effet, le mot Élohim, utilisé dans le texte original, est interprété par certains comme une référence à Dieu, tandis que d'autres y voient une désignation des anges. Laisse-moi te montrer cela immédiatement.

Qu'est-ce que l'homme, pour que tu te souviennes de lui? Et le fils de l'homme, pour que tu prennes garde à lui? Tu l'as fait de peu inférieur à Dieu, Et tu l'as couronné de gloire et de magnificence. Psaumes 8:5-6 LSG

. Psaumes 8:5-6 FMAR

What is man that You are mindful of him, And the son of [earthborn] man that You care for him? Yet You have made him a little lower than God, And You have crowned him with glory and honor. Psalms 8:4-5 AMP

a

Psalms 8:4-5 NKJV

Comme tu peux le constater, que ce soit dans le monde francophone ou anglophone, cette question suscite un débat universel. Cependant, ce n’est pas notre principal sujet aujourd’hui. Je t’invite néanmoins à approfondir tes recherches sur ce thème afin de te forger ta propre opinion. Ce que je tiens à souligner ici, c’est que le terme Élohim possède une polyvalence remarquable. Il est utilisé pour désigner non seulement Dieu dans son unicité, en tant que créateur et souverain, mais également des êtres spirituels, tels que les anges, ainsi que des êtres humains investis d’une autorité particulière, comme les juges, les rois ou les dirigeants. Par exemple, dans Exode 22:8, Élohim fait référence à des juges humains chargés de rendre des décisions justes sous l’autorité de Dieu :

« Si l’homme ne trouve pas l’objet, l’affaire est devant Élohim, et celui qui est reconnu coupable par Élohim devra indemniser son prochain. »

Dans ce contexte, Élohim incarne une autorité supérieure, qui n’est pas directement Dieu, mais représente néanmoins son autorité. Comprends donc que le terme Élohim peut se référer à:

• Dieu, unique et souverain ;

• Des êtres spirituels, comme les anges ou des puissances divines inférieures ;

Je dis : qu'est-ce que de l'homme, que tu te souviennes de lui ; et du fils de l'homme, que tu le

visites ? Car tu l'as fait un peu moindre que les Anges, et tu l'as couronné de gloire et

nneur.

And the son of man that You visit[

What is man that You are mindful of him,

have made him a little lower than [b

]the angels,

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And You have crowned him with glory and

] him? For You

honor.

• Des figures humaines investies d’autorité, telles que des juges ou des dirigeants ou encore le prophète. C’est le cas par exemple de Moise dans Exode 7 :1

'L’Éternel dit à Moïse: Vois, je te fais Dieu (Élohim) pour Pharaon: et Aaron, ton frère, sera ton prophète.

Maintenant que ces bases sont établies revenons donc à notre texte de base afin de décortiquer les vérités qui y sont attachés.

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» Psaumes 82:1,6-7 Chouraqui

Une chose encore avant que je n’aille plus profond, je suis sûr que le terme El a attiré ton attention, je vais donc te l’expliquer avant de prendre tout le passage. Le terme "El" dans la Bible est un mot hébreu qui signifie "Dieu" ou "puissant". Il est souvent utilisé pour parler de Dieu, en mettant en avant sa puissance et son autorité. Cependant, ce mot ne désigne pas toujours Dieu le Créateur. Dans certains cas, "El" peut également faire référence à des puissances divines ou à des dieux d'autres cultures, comme celles qui entouraient l'ancien Israël. Par exemple, dans les religions cananéennes, "El" était considéré comme un dieu important, vu comme le père des autres dieux de leur panthéon.

Dans le Psaume 82:1, il est écrit :

"Dieu (Élohim) se tient dans l'assemblée de Dieu (El) ; il juge au milieu des dieux."

Ici, "El" est utilisé pour représenter une puissance divine dans un cadre de jugement. Ce passage montre que Dieu, appelé "Élohim", exerce une autorité suprême dans le conseil divin où se trouvent d’autres "dieux". Ces "dieux" peuvent désigner des êtres spirituels, comme les anges, ou des figures humaines investies d’une autorité divine, comme des juges (prophètes).

Ce verset souligne deux choses importantes : d’une part, "El" est un terme qui peut être utilisé pour parler de Dieu, mettant en avant son rôle de juge suprême. D’autre part, il fait référence à d'autres puissances ou "dieux", qui sont sous l’autorité de Dieu. Cela montre la supériorité de Dieu au-dessus de toutes les autres entités, qu'elles soient spirituelles ou humaines. Pour mieux comprendre, prenons une situation terrestre comme exemple. Imaginons le président d’un pays. Il est l’autorité suprême et le garant de la nation. Cependant, pour gouverner efficacement, il délègue une partie de son autorité à des ministres ou autres représentants. Ces derniers, bien qu’investis de pouvoir, agissent au nom du président. Par exemple, lorsque des routes sont construites ou de grandes infrastructures établies, le président n’est pas forcément présent, mais les réalisations sont attribuées à son leadership. De la même manière, Dieu, dans sa souveraineté, choisit de gouverner le monde non pas directement, mais en délégant certaines responsabilités à des "Élohim" – des êtres spirituels ou des hommes qui ont reçu la grâce de se tenir dans ce conseil, a l’instar les prophètes. Ces Élohim participent avec Dieu dans un conseil divin où sont prises les décisions concernant la terre. Dieu, en tant qu’autorité suprême, évalue également comment ces représentants exercent leur pouvoir, veillant à ce que ses desseins soient accomplis. Un exemple de cette influence des Élohim est visible dans le règne de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Dans Daniel 4:4-5,17, nous lisons :

"J’ai eu un songe qui m’a effrayé ; les pensées dont j’étais poursuivi sur ma couche et les visions de mon esprit me remplissaient d’épouvante. [...] Cette sentence est un décret de ceux qui veillent, cette résolution est un ordre des saints, afin que les vivants sachent que le

...Élohim se poste au conseil d'Él ; il juge au sein des Élohim. Moi, je dis : "Vous êtes des

Élohim, des fils du Suprême, vous tous ? Mais non, comme l'humain, vous mourrez ; comme

un des chefs, vous tomberez !

Très-Haut domine sur le règne des hommes, qu’il le donne à qui il lui plaît, et qu’il y élève le plus vil des hommes."Le verset 17 que j’ai surligner et celui qui nous intéresse, je t’invite quand même à lire tout le chapitre afin de mieux saisir le contexte. La Bible nous montre ici qu’après avoir observé Nebucadnetsar et pesé ces œuvres dans le conseil divin, les Élohim célestes, tellement que Le verset 17 nous montre qu’après avoir observé les actions de Nebucadnetsar et jugé son orgueil grandissant dans le conseil divin, les Élohim ont décidé de l’exiler parmi les bêtes des champs pour une période déterminée. Pourquoi ? Afin que tous sachent que le Très-Haut règne sur les affaires des hommes et que personne ne peut rivaliser avec sa souveraineté. Dans ce contexte, les "veilleurs" mentionnés sont des Élohim célestes, chargés de s'assurer que la prééminence de Dieu sur toute sa création soit respectée.